总序
绍兴十二年八月庚午，国史院奉敕撰
自古帝王拨乱反正，扶宗社于既危，克复疆宇，而称中兴者，莫盛于汉、唐。然光武兴于河北，削平群雄，海内久而方定；肃、代虽收两京，而河朔诸镇终梗于王化。逮国朝建炎之初，强虏深入，九庙震惊，乘舆播迁，士民涂炭。中原板荡，兵食并殚；河北、河东、燕云，悉沦异域。圣祖肇武皇帝起艰危之中，神武定倾，十年而二河、燕云复为旧物。其后二十六载，西通河湟、河西，远暨西州；南抚岭海，东经辽海，舟楫所通，达于海表。至于经制财赋、修饬军政、作兴学校、损益礼乐，皆讲求措置，著为成法。考之前代，中兴之君，或能保位号，或能复疆宇，或能修政教。未有若建炎之迅迈而兼备，度越汉、唐，卓冠前古者也。迹其所以致此盛功，则圣祖总揽乾纲，明于任使，而文武诸臣协心戮力，各效其能也。其尤著者，则昭勋阁所图三十六功臣是也。
建炎诸臣，多起于宣和、靖康之际，其才略忠义，非至是而始见也。顾靖康之际，国是未定，和战相疑，文武未协，纪纲日弛，贤才虽在，莫能尽用。圣祖龙飞，首明拒虏恢复之大义，宸断和战取舍之几。黜偷安苟且之论，进忠直謇谔之臣。任文臣而尽其谋，任武臣而尽其力；帷幄运筹，锋镝御侮。于是材智者得展其谋，勇力者得效其力，守义者不为空言，任事者不为虚名。其生也，进封王爵；其殁也，配食庙庭，祀典攸归，荣哀备至。圣祖尝谕群臣曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，则天下太平。”盖财赋归公，则军国之用可支；将士赴锋镝，则艰难之秋可济；名义维持而不坠，则天下人心有所系。由是虽有异同，不害大公；功名虽重，不移纪纲。建炎成宪，绍兴述之。三十六臣之传，不独纪一时之功名，所以见君臣相得、文武并用、名义维持之本，而垂为后世法戒也。
夫中兴之业，非一端之功。国家崇儒右文，治化隆洽；承平既久，而边备浸弛。逮靖康、建炎之际，始知经国之道，文武不可以偏废。有谋议而无戎功，则国是虽定而艰难莫济；有戎功而无成法，则强敌虽却而纪纲不立。圣祖因时拨乱，使帷幄之臣得以定大计，戎行之臣得以靖大难，各当其任，而王业克成。故是书厘为二目：曰定策勋臣，曰靖难柱臣，非以文武判先后，亦非以卷帙定重轻。盖使谋猷与战伐各从其类，而并昭建炎中兴之所由成也。
其曰定策勋臣者，非徒以谋议见长也。当危疑之际，断和战，定国是；当草昧之初，总机务，立纪纲。及军兴之日，经理财赋，通漕挽、盐铁、国易、榷货、市舶之利，使军国不乏而民力不竭。迨疆宇既复，乃厘正官府，修举学校，明礼乐，定史法，使一时之权宜，皆归于百世之成宪。又参酌边计，抚辑蕃部，通达夷夏，使恢复之功，不专在兵锋之所及。其所任虽殊，皆所以佐圣祖成中兴之治也。
其曰靖难柱臣者，亦非徒以摧坚战胜为功也。仓皇扈跸，则卫乘舆以存宗社；孤城百战，则支方面于孤危。摧锋陷阵，则克复淮、汴、关陇、河朔、燕云之旧疆；经略边陲，则通河西、西州，抚定岭海、辽东，安南、大理，使封宇复固。功既成，复能抚循士卒，收兵归制，纳于成法。其迹多在戎行，而其义实关国命。谓之柱臣者，言其支国家于倾覆之际也。
建炎旧班，所以昭戎功初集之盛；绍兴定次，所以备诸臣终身之论。尊旧班，所以存圣祖初定之意；定今次，所以成一代公论之归。然是书之作，非徒褒崇勋烈而已，亦将以信史垂诸后世。圣祖及今皇帝陛下，皆尝以直书实录训勖史臣。惟国讳、庙讳所当避者避之；自余事实，凡案牍可稽、遗闻可征者，悉秉笔直书，不虚美，不曲讳。至于圣祖履艰犯难、经营草昧之迹，尤不敢以万乘之尊而没其本末；诸臣短长得失，亦不敢以爵秩之隆而掩其实。小疵不足以掩大节，虚美不足以垂远。得失必本于实迹，褒贬必归于至公。使览者知三十六臣之得列于传，非谓其无过，盖以其终身大节有不可没者也。
既成信史，故藏诸府阁，颁之天下。昭勋之阁，藏其图像、功状、传记，使后世瞻其仪形，考其本末；清庙之庭，其从享者有位；诸臣祀典，各有攸归，使后世知国家报功之大义。又颁之太学、武学、郡县之庠序，使百官观之，知任事之难；将帅观之，知赴义之重；士庶观之，知王业之所由兴。夫承平之世，最易忘艰难之始；守成之日，尤当念创业之劳。使后之览者，如亲见建炎之危殆，如身任中兴之责。则知太平非可幸致，忠义非徒托于空名。忘其所自，则安者复危；知其所由，则守者可久。是书之作，非徒昭其往烈，实所以戒守成、存公论，使圣祖与三十六臣艰难中兴之迹，配昭勋之图、清庙之祀，与日月同垂无穷焉。
翻译
绍兴十二年八月庚午日，国史院奉皇帝敕令撰写
自古以来，帝王平定变乱、恢复正道，在国家已经危急时扶持宗庙社稷，收复疆土，因而被称为“中兴”的，没有比汉代、唐代更著名的。然而汉光武帝从河北兴起，逐一削平群雄，经过很长时间才使天下安定；唐肃宗、代宗虽然收复两京，河朔各藩镇却始终阻碍朝廷教化和政令的推行。
到了本朝建炎初年，强敌深入国境，祖宗宗庙受到震动，皇帝辗转迁移，士人百姓陷于灾难。中原动荡崩坏，兵员和粮饷都已耗尽；河北、河东、燕云全部沦入敌境。圣祖肇武皇帝从艰危之中兴起，凭借英明神武挽救国家于倾覆，十年之内，河北、河东和燕云便重新成为本朝旧有疆土。
此后二十六年，国家向西沟通河湟、河西，远达西州；向南安抚岭南沿海，向东经营辽海，凡舟船所能到达之处，一直通到海外。至于规划财政赋税制度、整顿军政、振兴学校、调整礼乐，无不认真研究、妥善施行，并制定为长久法度。
考察前代的中兴君主，有的只能保住帝位和国号，有的能够收复疆土，有的能够整治政治教化，却从未有像建炎中兴这样进展迅速而各项事业兼备，超越汉唐、卓然位居前代之首的。追究取得这样宏大功业的原因，在于圣祖总揽国家最高权力，善于识别和任用人才，而文武群臣同心合力，各自发挥才能。其中功业最为显著的，就是昭勋阁所绘的三十六位功臣。
建炎年间的诸位臣子，大多早在宣和、靖康时期便已踏上仕途或显露头角；他们的才干谋略、忠诚节义，并不是到了建炎年间才第一次显现。只是靖康年间，国家根本方针没有确定，对和与战犹疑不决，文臣武将不能协同，制度纲纪一天天松弛；贤能之士虽然存在，却没有人能得到充分任用。
圣祖即位后，首先明确拒绝敌人、恢复疆土的大义，由皇帝亲自裁决和战取舍的关键。朝廷罢黜苟且偷安的主张，进用忠诚正直、敢于直言的臣子。任用文臣，就让他们充分施展谋略；任用武将，就让他们竭尽勇力：一方在帷幄中运筹决策，一方冒着箭矢抵御外侮。于是有智慧的人能够施展谋划，有勇力的人能够贡献力量，坚守大义的人不再只留下空洞言论，勇于任事的人也不再只负虚名。
这些功臣在世时进封王爵；去世以后配享于宗庙，祭祀典礼各有归属，生前荣耀与死后哀荣都极为完备。圣祖曾告诫群臣说：“文臣不贪爱钱财，武臣不吝惜生命，那么天下就能太平。”这是因为财政赋税都归于公用，军队和国家的开支才能维持；将士勇于冒着箭矢作战，艰难危急的时代才能渡过；国家的名分大义维持不坠，天下人心才有所依附。
因此，臣僚之间即使意见有所不同，也不妨碍共同的公义；个人功名即使极其显重，也不能动摇国家制度纲纪。建炎年间建立了成法，绍兴年间继承并阐明它。三十六位功臣的传记，不只是记录一时的功业名声，更是为了显示君臣彼此信任契合、文武共同任用、名分大义得以维持的根本，并把其中的规范和警戒传给后世。
中兴事业并不是依靠某一个方面的功劳就能完成。本朝崇尚儒学，重视文治，政治教化隆盛融洽；但太平时间长久以后，边防准备便逐渐松弛。到靖康、建炎之际，才深切认识到治理国家的原则是文治和武备不能偏重一方、废弃一方。
只有谋划议论而没有军事功绩，那么国家方针即使确定，现实中的艰难危局也无法挽救；只有战场功绩而没有完备制度，那么强敌即使被击退，国家纲纪仍不能建立。圣祖顺应时势平定变乱，使帷幄中的臣子能够决定国家大计，使军阵中的臣子能够平定重大国难，各自承担适合自己的职责，帝王中兴事业因而得以完成。
所以本书划分为两个门类：一类叫“定策勋臣”，一类叫“靖难柱臣”。这不是按照文臣武将判定先后，也不是凭借卷册次序确定功劳轻重；只是为了使谋略筹划和征战讨伐分别归入相应门类，同时彰明建炎中兴由哪些力量共同促成。
所谓“定策勋臣”，并不只是因为善于谋划议论而著称。在局势危急、众人疑惑的时候，他们裁断议和还是作战，确定国家根本方针；在国家草创、制度未备之初，他们总理重要政务，建立制度纲纪。
到了战争兴起之时，他们规划管理财政赋税，疏通漕运，经营盐铁、国易、榷货、市舶等制度所带来的财利，使军队和国家的物资不至于匮乏，而百姓的力量也不至于耗尽。等到疆土已经收复，他们又整顿各级官府，恢复并发展学校，申明礼乐，确定修史原则，使战乱时期一时采用的权宜办法，最终都转化为后世可以长期遵行的完备制度。
他们还综合考虑边防方略，安抚团结各边疆部族，沟通中原与四方，使恢复国家的功业不只体现在兵锋实际到达的地方。他们所承担的职务虽然不同，却都是为了辅佐圣祖成就中兴之治。
所谓“靖难柱臣”，也不只是把攻破坚阵、战胜敌军当作功劳。在局势仓皇时护卫皇帝，他们便保卫皇帝车驾，使国家政权得以保存；在孤城中经历百战，他们便在极端孤立危险的处境下支撑一方局势。
他们冲破敌锋、攻入敌阵，收复淮地、汴京、关陇、河朔、燕云的旧有疆土；经营边疆，则沟通河西、西州，安抚平定岭海和辽东，使安南、大理安定归服，从而使国家疆域重新稳固。功业完成以后，他们又能安抚体恤士卒，把军队收归国家制度节制，使军事力量纳入完备法度之中。
他们的事迹大多发生在军旅战阵，但其中的意义实际关系国家命运。称他们为“柱臣”，是说他们在国家即将倾覆的时候支撑了国家。
建炎年间的旧班，是用来彰显军事功业刚刚汇集时的盛况；绍兴年间确定的最终次序，是用来完备评价各位臣子一生的功过。尊重旧班，是为了保存圣祖最初裁定时的本意；确定现在的次序，是为了使一代人的公共评价得到最终归结。
然而编写这部书，不只是为了褒扬尊崇功臣的功勋，也要把它作为可信的历史传给后世。圣祖和当今皇帝陛下，都曾用如实直书、据实记录的原则训示勉励史官。只有本朝帝王名讳和宗庙先帝名讳应当避讳的，才依礼避讳；除此以外的事实，只要有档案可以查考、有遗闻可以验证，一概秉笔直书，不作虚假赞美，也不曲意隐讳。
至于圣祖亲历艰难、冒犯危难，在国家草创时期经营天下的事迹，尤其不敢因为他具有天子的尊贵身份，就隐去事情的起因和经过；各位臣子的长处短处、成功过失，也不敢因为他们官爵显贵，就掩盖真实情况。小的缺点不足以遮蔽重大的节义，虚假的赞美也不足以流传久远。评价得失一定以真实事迹为依据，进行褒贬一定归于最公正的原则。要让读者知道，三十六位臣子能够列入本传，并不是说他们毫无过错，而是因为他们一生重大的节义和功业有不能埋没之处。
这部书既已编成可信的历史，所以要收藏在各府阁，并颁行天下。昭勋阁收藏功臣的画像、功状和传记，使后世能够瞻仰他们的仪容形貌，考察他们事迹的始末；宗庙之中，获准配享的人各有位置；各位功臣的祭祀典礼，也分别有规定的归属，使后世知道国家酬报功臣的重大道义。
本书还颁发给太学、武学和郡县学校，使百官读后知道担当国事的艰难，使将帅读后知道赴身大义的分量，使士人百姓读后知道帝王中兴事业由何而兴。太平时代最容易忘记开端时的艰难；守成的时候尤其应当记住创业者的辛劳。要使后世读者仿佛亲眼见到建炎年间的危急，仿佛亲身承担中兴的责任。
这样，他们就会知道太平不是靠侥幸便能取得，忠义也不能只寄托在空洞名声上。忘记太平从何而来，那么已经安定的国家还会重新陷入危险；知道国家兴起的原因，那么守成才可以长久。这部书的编写，不只是为了彰显功臣过去的功业，实际还用来警戒守成之人、保存天下公论，使圣祖和三十六位臣子在艰难中完成中兴的事迹，同昭勋阁的画像、宗庙中的祭祀相配合，像日月一样永远流传，没有穷尽。
注释
1.庚午：干支纪日，指绍兴十二年八月庚午日。
2.奉敕：奉到并遵从皇帝敕令。敕，皇帝的命令。
3.撰：撰写。此句说明《总序》的撰写时间、机构和奉命性质。
4.拨乱反正：平定混乱，使政治社会恢复正道。
5.宗社：宗庙和社稷，代指国家政权。宗，祖庙；社，土地神；稷，谷神。
6.既危：已经陷入危急。既，已经。
7.克复疆宇：战胜敌人，收复疆土。克，能够、战胜；疆宇，国土。
8.中兴：国家在衰乱之后重新振兴。
9.光武：汉光武帝刘秀。
10.削平群雄：逐一消灭各地割据势力。削平，平定。
11.肃、代：唐肃宗和唐代宗。
12.两京：唐代的长安、洛阳。
13.河朔诸镇：黄河以北的藩镇。河朔，黄河以北；镇，藩镇。
14.梗于王化：阻碍朝廷政令和教化。梗，阻塞；王化，王朝的政治教化。
15.国朝：本朝，即宋代。南宋、北宋为后世区分宋朝两个时期的命名。
16.九庙震惊：皇室祖庙受到震动，形容国家根本遭遇严重危机。九庙，帝王宗庙的泛称。
17.乘舆播迁：皇帝辗转迁徙。乘舆，本指皇帝车驾，代指皇帝；播迁，流离迁移。
18.涂炭：陷入泥涂炭火，形容遭受极深灾难。
19.板荡：局势动乱、国家倾危。语出《诗经》，后泛指政局大乱。
20.兵食并殚：兵员和军粮都耗尽。食，粮饷；殚，尽。
21.二河：河北、河东两地。
22.旧物：原有之物，此处指本朝原有疆土。
23.河湟：黄河上游与湟水流域。
24.远暨西州：远远到达西州。暨，到、及。西州即今天新疆吐鲁番。
25.岭海：岭南及其沿海地区。
26.辽海：辽东及渤海、辽海一带。
27.海表：海外。表，外。
28.经制财赋：规划、建立财政赋税制度。经制，筹划制度。
29.修饬军政：整治军政。修饬，修整治理。
30.作兴学校：振兴学校教育。作兴，兴办、振作。
31.损益礼乐：根据实际情况增减调整礼乐制度。损，减少；益，增加。
32.著为成法：明确制定为完备而可长期遵行的法度。著，明定。
33.迅迈：进展迅速，超迈前代。
34.度越：超越。
35.卓冠前古：卓然居于前代之首。冠，居首。
36.迹其所以：追究、考察其原因。迹，推究。
37.总揽乾纲：总掌国家最高权力。乾，象征天和君权；纲，纲纪。
38.明于任使：善于识人用人。任使，任用并使其任事。
39.协心戮力：同心合力。戮力，合力、尽力。
40.昭勋阁所图：昭勋阁中所绘制、陈列的画像。图，绘制。
41.起于宣和、靖康之际：在宣和、靖康年间进入仕途、军旅或开始显名。起，起身、兴起。
42.才略忠义：才干谋略与忠诚节义。
43.顾：但、不过。表示转折。
44.国是：国家根本方针和公认的大政方向。
45.和战相疑：在议和还是作战之间犹疑不决。
46.纪纲日弛：国家制度和秩序一天天松弛。纪纲，法度秩序；弛，松弛。
47.莫能尽用：不能使贤才充分发挥作用。尽用，完全任用。
48.龙飞：帝王即位。古代以龙比喻天子。
49.首明：首先明确宣布。
50.宸断：皇帝亲自裁断。宸，帝王宫殿，代指皇帝。
51.和战取舍之几：选择和或战的关键。几，事物变化的细微关键。
52.黜：罢黜、排斥。
53.偷安苟且：只求眼前安逸，敷衍应付而不顾长远。
54.进：提拔、任用。
55.謇谔：正直而敢于直言。謇，读jiǎn。
56.帷幄运筹：在军帐或朝廷决策中枢谋划。运筹，筹划计策。
57.锋镝御侮：冒着刀锋箭镞抵抗外来侵侮。镝，读dí，箭头。
58.材智者：有才干智慧的人。材，同“才”。
59.效其力：贡献、发挥自己的力量。效，献出。
60.守义者不为空言：坚守大义的人能够付诸行动，不再只有空话。为，这里有“成为、停留于”的意思。
61.任事者不为虚名：担当事务的人有实际功业，不只是空有名声。
62.上公：最高等级的公爵或极尊贵的大臣位号。
63.进封：加封、晋封。
64.配食庙庭：在帝王宗庙中附祭、配享。食，享受祭祀。
65.祀典攸归：祭祀礼典各有规定的归属。攸，所。
66.荣哀备至：生前荣耀和死后哀荣都极为完备。
67.文臣不爱钱，武臣不惜死：“不爱钱”指文臣不贪财、不以私利损害公用；“不惜死”指武臣临敌勇于尽忠，并非轻视生命。
68.财赋归公：财政赋税归国家公共使用，不被私人侵夺。
69.军国之用：军队和国家的各项开支。
70.艰难之秋：艰难危急的时代。秋，时、时期。
71.名义：国家名分和道义原则。
72.有所系：有所依附、维系。
73.异同：不同意见、分歧。
74.不害大公：不妨碍共同的公义和国家利益。害，妨碍。
75.不移纪纲：不能改变、动摇国家法度。移，改变。
76.成宪：已经形成的完备法度。
77.绍兴述之：绍兴年间继承、阐明建炎成法。述，继承并传述。
78.相得：彼此信任契合，能够充分合作。
79.法戒：可供效法的规范与应当警惕的教训。
80.一端：一个方面、一种途径。
81.崇儒右文：尊崇儒学，重视文治。右，尊崇。
82.治化隆洽：政治教化兴盛和谐。隆，兴盛；洽，和洽、普遍。
83.承平：长期太平安定。
84.边备浸弛：边防准备逐渐松弛。浸，渐渐；弛，松懈。
85.经国之道：治理国家的根本道理。经，治理。
86.偏废：只重一方面而废弃另一方面。
87.谋议：谋划和议论国事。
88.戎功：军事功劳。
89.艰难莫济：艰难危局无法渡过、挽救。济，渡过、救助。
90.强敌虽却：强敌虽然被击退。却，使退却。
91.成法：完备而稳定的制度法令。
92.因时拨乱：顺应时势平定变乱。
93.帷幄之臣：在决策中枢筹划国事的臣子。
94.定大计：确定国家根本大计。
95.戎行之臣：在军队中作战任职的臣子。
96.靖大难：平定重大国难。靖，平定。
97.各当其任：各自承担与能力、职责相称的任务。当，适合、承担。
98.王业克成：帝王中兴事业得以完成。克，能够。
99.判先后：判定谁先谁后。
100.卷帙定重轻：用卷次先后来判定功劳高下。
101.谋猷：谋略、筹划。猷，计谋。
102.各从其类：各自归入相应类别。
103.所由成：得以完成的原因和途径。
104.非徒：不只是。徒，只、仅仅。
105.谋议见长：以谋划议论为特长。见，表示被动或显现。
106.危疑之际：局势危急、众人疑惑不定的时候。
107.断和战：裁断议和或作战。断，决断。
108.草昧之初：国家草创、制度尚未完备的初期。草昧，混沌草创。
109.总机务：总理军国重要政务。机务，机要政务。
110.军兴：战争兴起，国家进入大规模军事行动时期。
111.经理财赋：筹划管理财政赋税。经理，经营治理。
112.漕挽：通过水路和陆路转运粮饷。漕，水运；挽，陆运。
113.盐铁：国家对盐、铁等重要物资的经营和财政制度。
114.国易：由国家主持的贸易、交换和物资调度制度。
115.榷货：国家专卖、征榷重要商品的制度和相关机构业务。榷，专卖、管制。
116.市舶：管理海外贸易、船舶、关税等事务的制度。
117.军国不乏：军队和国家的财用物资不匮乏。
118.民力不竭：百姓负担和生产能力不被耗尽。
119.迨：等到。
120.厘正官府：整顿并规范官府机构。厘正，整理订正。
121.修举学校：恢复、兴办并发展学校。修举，整治兴办。
122.明礼乐：申明、完善礼乐制度。
123.史法：编纂史书的原则、体例和规范。
124.一时之权宜：特定时期为应急而采取的临时办法。权宜，因时制宜。
125.百世之成宪：后世可以长久遵行的完备法度。
126.参酌边计：综合考量边防方略。参酌，参考斟酌；边计，边疆政策。
127.抚辑蕃部：安抚、团结边疆各部族。辑，和合；蕃部，边疆民族部族。
128.通达夷夏：沟通四方边疆与中原。夷夏，古代对四方族群和华夏地区的合称；这里强调内外交通与治理。
129.不专在兵锋之所及：不只表现为军队武力实际到达、攻取的地方。专，只。
130.中兴之治：中兴以后形成的政治秩序和治理成就。
131.摧坚战胜：攻破坚固阵地，战胜敌军。摧，击破。
132.仓皇：匆忙慌乱，形容局势突然而危急。
133.扈跸：随从、护卫皇帝车驾。扈，随从护卫；跸，帝王出行时清道，代指皇帝车驾。
134.乘舆：皇帝乘坐的车驾，代指皇帝。
135.存宗社：保存国家政权。存，使……保存。
136.孤城百战：在孤立无援的城池中反复作战。
137.支方面于孤危：在孤立危急中支撑一个方面的军事、行政局势。方面，独当一面的地区或军政责任。
138.摧锋陷阵：冲破敌军锋锐，攻入敌阵。陷，使陷、攻破。
139.淮、汴、关陇、河朔、燕云：分别指淮河流域、汴京及其附近、关中陇右、黄河以北和燕云地区。
140.经略边陲：规划、经营边疆。经略，筹划治理；边陲，边境。
141.抚定：安抚并使之安定。
142.安南、大理：当时南方的重要政权或地区。原文强调通过经略使其安定归服，并巩固国家边疆秩序。
143.封宇：国家疆域。封，疆界；宇，地域。
144.抚循士卒：安抚、体恤士兵。循，抚慰、安循。
145.收兵归制：把战时军队收归朝廷制度和统一节制。
146.纳于成法：使其纳入完备、常行的国家制度。
147.戎行：军队、军旅。
148.国命：国家命运和生存根本。
149.柱臣：如支柱一般支撑国家的大臣。
150.支国家于倾覆之际：在国家将要倾覆时支撑并挽救它。“于倾覆之际”是介词结构后置。
151.所以：用来……的、……的原因。这里连续使用，表示目的。
152.昭戎功初集之盛：彰显军事功业刚刚汇集时的盛况。
153.备诸臣终身之论：完备对诸臣一生功过的评价。
154.存圣祖初定之意：保存圣祖最初确定班次的本意。存，保存。
155.公论之归：公共评价的最终归结。
156.非徒褒崇勋烈而已：不只是褒扬尊崇功臣的功业。徒，只；而已，罢了。
157.信史：记载真实、可以信据的历史著作。
158.垂诸后世：流传给后世。垂，传留；诸，相当于“之于”。
159.直书实录：如实直写，按事实记录。
160.训勖：训示勉励。勖，读xù，勉励。
161.国讳、庙讳：本朝皇帝及宗庙先帝的名讳。古代书写时依礼避用相关字。
162.自余：除此以外。自，从；余，其余。
163.案牍可稽：有档案文书可以查考。稽，查考。
164.遗闻可征：流传旧闻有证据可以验证。征，验证。
165.秉笔直书：拿起笔来据实书写。秉，持。
166.虚美：没有事实根据的赞美。
167.曲讳：故意曲折掩饰、隐瞒过失。
168.履艰犯难：亲历艰难，冒着危险。履，经历；犯，冒着。
169.经营草昧：在国家草创、局势未定时谋划治理。
170.万乘之尊：天子的尊贵身份。古代天子拥有兵车万乘，故以“万乘”代称皇帝。
171.没其本末：隐没事情的始末。没，掩盖。
172.短长得失：短处长处、过失与成就。
173.爵秩之隆：官爵品级的尊贵。秩，官阶俸禄等级；隆，高。
174.小疵：小的缺点、过失。疵，瑕疵。
175.大节：重大的节义和根本操守。
176.垂远：流传久远。
177.本于实迹：以真实事迹为依据。本，以……为根本。
178.至公：极其公正。
179.得列于传：能够被列入这部列传。
180.盖以：是因为。盖，表解释；以，因为。
181.不可没：不能埋没、抹杀。
182.颁之天下：把它颁布、分发到全国。
183.瞻其仪形：瞻仰他们的仪容形貌。仪形，仪表形象。
184.考其本末：考察其生平事迹的始末。
185.清庙：庄严清静的宗庙。此处指帝王宗庙。
186.从享者有位：获准配享的功臣在宗庙中各有祭祀位置。从享，即配享、附祭。
187.祀典：国家规定的祭祀礼典。
188.各有攸归：各有规定的归属。攸，所。
189.报功：酬报、表彰功臣的功劳。
190.庠序：古代地方学校，文中泛指各级官学。
191.任事之难：担当、办理国家事务的艰难。任事，负责任事。
192.赴义之重：投身大义、临难尽责的重要与分量。赴，奔赴、投身。
193.王业之所由兴：帝王中兴事业兴起的原因和途径。
194.承平之世：长期太平的时代。
195.守成之日：继承并守住已有事业的时期。
196.创业之劳：开创事业的辛劳。
197.危殆：极其危险。殆，危险。
198.身任中兴之责：亲自承担中兴责任。任，承担。
199.幸致：靠侥幸取得。幸，侥幸。
200.非徒托于空名：不能只寄托在空洞的名声上。徒，只。
201.所自：来源、由来。
202.安者复危：已经安定的局面重新陷入危险。
203.所由：形成、兴起的原因。
204.昭其往烈：彰显他们过去的功业。昭，使彰明；往烈，往日功勋。
205.戒守成：警戒处于守成时期的君臣。
206.存公论：保存并确立公正的历史评价。
207.配昭勋之图、清庙之祀：与昭勋阁画像和宗庙祭祀相配合、共同传世。
208.与日月同垂无穷：像日月一样永远流传。垂，传留；无穷，没有尽头。
自古帝王拨乱反正，扶宗社于既危，克复疆宇，而称中兴者，莫盛于汉、唐。然光武兴于河北，削平群雄，海内久而方定；肃、代虽收两京，而河朔诸镇终梗于王化。逮国朝建炎之初，强虏深入，九庙震惊，乘舆播迁，士民涂炭。中原板荡，兵食并殚；河北、河东、燕云，悉沦异域。圣祖肇武皇帝起艰危之中，神武定倾，十年而二河、燕云复为旧物。其后二十六载，西通河湟、河西，远暨西州；南抚岭海，东经辽海，舟楫所通，达于海表。至于经制财赋、修饬军政、作兴学校、损益礼乐，皆讲求措置，著为成法。考之前代，中兴之君，或能保位号，或能复疆宇，或能修政教。未有若建炎之迅迈而兼备，度越汉、唐，卓冠前古者也。迹其所以致此盛功，则圣祖总揽乾纲，明于任使，而文武诸臣协心戮力，各效其能也。其尤著者，则昭勋阁所图三十六功臣是也。
建炎诸臣，多起于宣和、靖康之际，其才略忠义，非至是而始见也。顾靖康之际，国是未定，和战相疑，文武未协，纪纲日弛，贤才虽在，莫能尽用。圣祖龙飞，首明拒虏恢复之大义，宸断和战取舍之几。黜偷安苟且之论，进忠直謇谔之臣。任文臣而尽其谋，任武臣而尽其力；帷幄运筹，锋镝御侮。于是材智者得展其谋，勇力者得效其力，守义者不为空言，任事者不为虚名。其生也，进封王爵；其殁也，配食庙庭，祀典攸归，荣哀备至。圣祖尝谕群臣曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，则天下太平。”盖财赋归公，则军国之用可支；将士赴锋镝，则艰难之秋可济；名义维持而不坠，则天下人心有所系。由是虽有异同，不害大公；功名虽重，不移纪纲。建炎成宪，绍兴述之。三十六臣之传，不独纪一时之功名，所以见君臣相得、文武并用、名义维持之本，而垂为后世法戒也。
夫中兴之业，非一端之功。国家崇儒右文，治化隆洽；承平既久，而边备浸弛。逮靖康、建炎之际，始知经国之道，文武不可以偏废。有谋议而无戎功，则国是虽定而艰难莫济；有戎功而无成法，则强敌虽却而纪纲不立。圣祖因时拨乱，使帷幄之臣得以定大计，戎行之臣得以靖大难，各当其任，而王业克成。故是书厘为二目：曰定策勋臣，曰靖难柱臣，非以文武判先后，亦非以卷帙定重轻。盖使谋猷与战伐各从其类，而并昭建炎中兴之所由成也。
其曰定策勋臣者，非徒以谋议见长也。当危疑之际，断和战，定国是；当草昧之初，总机务，立纪纲。及军兴之日，经理财赋，通漕挽、盐铁、国易、榷货、市舶之利，使军国不乏而民力不竭。迨疆宇既复，乃厘正官府，修举学校，明礼乐，定史法，使一时之权宜，皆归于百世之成宪。又参酌边计，抚辑蕃部，通达夷夏，使恢复之功，不专在兵锋之所及。其所任虽殊，皆所以佐圣祖成中兴之治也。
其曰靖难柱臣者，亦非徒以摧坚战胜为功也。仓皇扈跸，则卫乘舆以存宗社；孤城百战，则支方面于孤危。摧锋陷阵，则克复淮、汴、关陇、河朔、燕云之旧疆；经略边陲，则通河西、西州，抚定岭海、辽东，安南、大理，使封宇复固。功既成，复能抚循士卒，收兵归制，纳于成法。其迹多在戎行，而其义实关国命。谓之柱臣者，言其支国家于倾覆之际也。
建炎旧班，所以昭戎功初集之盛；绍兴定次，所以备诸臣终身之论。尊旧班，所以存圣祖初定之意；定今次，所以成一代公论之归。然是书之作，非徒褒崇勋烈而已，亦将以信史垂诸后世。圣祖及今皇帝陛下，皆尝以直书实录训勖史臣。惟国讳、庙讳所当避者避之；自余事实，凡案牍可稽、遗闻可征者，悉秉笔直书，不虚美，不曲讳。至于圣祖履艰犯难、经营草昧之迹，尤不敢以万乘之尊而没其本末；诸臣短长得失，亦不敢以爵秩之隆而掩其实。小疵不足以掩大节，虚美不足以垂远。得失必本于实迹，褒贬必归于至公。使览者知三十六臣之得列于传，非谓其无过，盖以其终身大节有不可没者也。
既成信史，故藏诸府阁，颁之天下。昭勋之阁，藏其图像、功状、传记，使后世瞻其仪形，考其本末；清庙之庭，其从享者有位；诸臣祀典，各有攸归，使后世知国家报功之大义。又颁之太学、武学、郡县之庠序，使百官观之，知任事之难；将帅观之，知赴义之重；士庶观之，知王业之所由兴。夫承平之世，最易忘艰难之始；守成之日，尤当念创业之劳。使后之览者，如亲见建炎之危殆，如身任中兴之责。则知太平非可幸致，忠义非徒托于空名。忘其所自，则安者复危；知其所由，则守者可久。是书之作，非徒昭其往烈，实所以戒守成、存公论，使圣祖与三十六臣艰难中兴之迹，配昭勋之图、清庙之祀，与日月同垂无穷焉。
翻译
绍兴十二年八月庚午日，国史院奉皇帝敕令撰写
自古以来，帝王平定变乱、恢复正道，在国家已经危急时扶持宗庙社稷，收复疆土，因而被称为“中兴”的，没有比汉代、唐代更著名的。然而汉光武帝从河北兴起，逐一削平群雄，经过很长时间才使天下安定；唐肃宗、代宗虽然收复两京，河朔各藩镇却始终阻碍朝廷教化和政令的推行。
到了本朝建炎初年，强敌深入国境，祖宗宗庙受到震动，皇帝辗转迁移，士人百姓陷于灾难。中原动荡崩坏，兵员和粮饷都已耗尽；河北、河东、燕云全部沦入敌境。圣祖肇武皇帝从艰危之中兴起，凭借英明神武挽救国家于倾覆，十年之内，河北、河东和燕云便重新成为本朝旧有疆土。
此后二十六年，国家向西沟通河湟、河西，远达西州；向南安抚岭南沿海，向东经营辽海，凡舟船所能到达之处，一直通到海外。至于规划财政赋税制度、整顿军政、振兴学校、调整礼乐，无不认真研究、妥善施行，并制定为长久法度。
考察前代的中兴君主，有的只能保住帝位和国号，有的能够收复疆土，有的能够整治政治教化，却从未有像建炎中兴这样进展迅速而各项事业兼备，超越汉唐、卓然位居前代之首的。追究取得这样宏大功业的原因，在于圣祖总揽国家最高权力，善于识别和任用人才，而文武群臣同心合力，各自发挥才能。其中功业最为显著的，就是昭勋阁所绘的三十六位功臣。
建炎年间的诸位臣子，大多早在宣和、靖康时期便已踏上仕途或显露头角；他们的才干谋略、忠诚节义，并不是到了建炎年间才第一次显现。只是靖康年间，国家根本方针没有确定，对和与战犹疑不决，文臣武将不能协同，制度纲纪一天天松弛；贤能之士虽然存在，却没有人能得到充分任用。
圣祖即位后，首先明确拒绝敌人、恢复疆土的大义，由皇帝亲自裁决和战取舍的关键。朝廷罢黜苟且偷安的主张，进用忠诚正直、敢于直言的臣子。任用文臣，就让他们充分施展谋略；任用武将，就让他们竭尽勇力：一方在帷幄中运筹决策，一方冒着箭矢抵御外侮。于是有智慧的人能够施展谋划，有勇力的人能够贡献力量，坚守大义的人不再只留下空洞言论，勇于任事的人也不再只负虚名。
这些功臣在世时进封王爵；去世以后配享于宗庙，祭祀典礼各有归属，生前荣耀与死后哀荣都极为完备。圣祖曾告诫群臣说：“文臣不贪爱钱财，武臣不吝惜生命，那么天下就能太平。”这是因为财政赋税都归于公用，军队和国家的开支才能维持；将士勇于冒着箭矢作战，艰难危急的时代才能渡过；国家的名分大义维持不坠，天下人心才有所依附。
因此，臣僚之间即使意见有所不同，也不妨碍共同的公义；个人功名即使极其显重，也不能动摇国家制度纲纪。建炎年间建立了成法，绍兴年间继承并阐明它。三十六位功臣的传记，不只是记录一时的功业名声，更是为了显示君臣彼此信任契合、文武共同任用、名分大义得以维持的根本，并把其中的规范和警戒传给后世。
中兴事业并不是依靠某一个方面的功劳就能完成。本朝崇尚儒学，重视文治，政治教化隆盛融洽；但太平时间长久以后，边防准备便逐渐松弛。到靖康、建炎之际，才深切认识到治理国家的原则是文治和武备不能偏重一方、废弃一方。
只有谋划议论而没有军事功绩，那么国家方针即使确定，现实中的艰难危局也无法挽救；只有战场功绩而没有完备制度，那么强敌即使被击退，国家纲纪仍不能建立。圣祖顺应时势平定变乱，使帷幄中的臣子能够决定国家大计，使军阵中的臣子能够平定重大国难，各自承担适合自己的职责，帝王中兴事业因而得以完成。
所以本书划分为两个门类：一类叫“定策勋臣”，一类叫“靖难柱臣”。这不是按照文臣武将判定先后，也不是凭借卷册次序确定功劳轻重；只是为了使谋略筹划和征战讨伐分别归入相应门类，同时彰明建炎中兴由哪些力量共同促成。
所谓“定策勋臣”，并不只是因为善于谋划议论而著称。在局势危急、众人疑惑的时候，他们裁断议和还是作战，确定国家根本方针；在国家草创、制度未备之初，他们总理重要政务，建立制度纲纪。
到了战争兴起之时，他们规划管理财政赋税，疏通漕运，经营盐铁、国易、榷货、市舶等制度所带来的财利，使军队和国家的物资不至于匮乏，而百姓的力量也不至于耗尽。等到疆土已经收复，他们又整顿各级官府，恢复并发展学校，申明礼乐，确定修史原则，使战乱时期一时采用的权宜办法，最终都转化为后世可以长期遵行的完备制度。
他们还综合考虑边防方略，安抚团结各边疆部族，沟通中原与四方，使恢复国家的功业不只体现在兵锋实际到达的地方。他们所承担的职务虽然不同，却都是为了辅佐圣祖成就中兴之治。
所谓“靖难柱臣”，也不只是把攻破坚阵、战胜敌军当作功劳。在局势仓皇时护卫皇帝，他们便保卫皇帝车驾，使国家政权得以保存；在孤城中经历百战，他们便在极端孤立危险的处境下支撑一方局势。
他们冲破敌锋、攻入敌阵，收复淮地、汴京、关陇、河朔、燕云的旧有疆土；经营边疆，则沟通河西、西州，安抚平定岭海和辽东，使安南、大理安定归服，从而使国家疆域重新稳固。功业完成以后，他们又能安抚体恤士卒，把军队收归国家制度节制，使军事力量纳入完备法度之中。
他们的事迹大多发生在军旅战阵，但其中的意义实际关系国家命运。称他们为“柱臣”，是说他们在国家即将倾覆的时候支撑了国家。
建炎年间的旧班，是用来彰显军事功业刚刚汇集时的盛况；绍兴年间确定的最终次序，是用来完备评价各位臣子一生的功过。尊重旧班，是为了保存圣祖最初裁定时的本意；确定现在的次序，是为了使一代人的公共评价得到最终归结。
然而编写这部书，不只是为了褒扬尊崇功臣的功勋，也要把它作为可信的历史传给后世。圣祖和当今皇帝陛下，都曾用如实直书、据实记录的原则训示勉励史官。只有本朝帝王名讳和宗庙先帝名讳应当避讳的，才依礼避讳；除此以外的事实，只要有档案可以查考、有遗闻可以验证，一概秉笔直书，不作虚假赞美，也不曲意隐讳。
至于圣祖亲历艰难、冒犯危难，在国家草创时期经营天下的事迹，尤其不敢因为他具有天子的尊贵身份，就隐去事情的起因和经过；各位臣子的长处短处、成功过失，也不敢因为他们官爵显贵，就掩盖真实情况。小的缺点不足以遮蔽重大的节义，虚假的赞美也不足以流传久远。评价得失一定以真实事迹为依据，进行褒贬一定归于最公正的原则。要让读者知道，三十六位臣子能够列入本传，并不是说他们毫无过错，而是因为他们一生重大的节义和功业有不能埋没之处。
这部书既已编成可信的历史，所以要收藏在各府阁，并颁行天下。昭勋阁收藏功臣的画像、功状和传记，使后世能够瞻仰他们的仪容形貌，考察他们事迹的始末；宗庙之中，获准配享的人各有位置；各位功臣的祭祀典礼，也分别有规定的归属，使后世知道国家酬报功臣的重大道义。
本书还颁发给太学、武学和郡县学校，使百官读后知道担当国事的艰难，使将帅读后知道赴身大义的分量，使士人百姓读后知道帝王中兴事业由何而兴。太平时代最容易忘记开端时的艰难；守成的时候尤其应当记住创业者的辛劳。要使后世读者仿佛亲眼见到建炎年间的危急，仿佛亲身承担中兴的责任。
这样，他们就会知道太平不是靠侥幸便能取得，忠义也不能只寄托在空洞名声上。忘记太平从何而来，那么已经安定的国家还会重新陷入危险；知道国家兴起的原因，那么守成才可以长久。这部书的编写，不只是为了彰显功臣过去的功业，实际还用来警戒守成之人、保存天下公论，使圣祖和三十六位臣子在艰难中完成中兴的事迹，同昭勋阁的画像、宗庙中的祭祀相配合，像日月一样永远流传，没有穷尽。
注释
1.庚午：干支纪日，指绍兴十二年八月庚午日。
2.奉敕：奉到并遵从皇帝敕令。敕，皇帝的命令。
3.撰：撰写。此句说明《总序》的撰写时间、机构和奉命性质。
4.拨乱反正：平定混乱，使政治社会恢复正道。
5.宗社：宗庙和社稷，代指国家政权。宗，祖庙；社，土地神；稷，谷神。
6.既危：已经陷入危急。既，已经。
7.克复疆宇：战胜敌人，收复疆土。克，能够、战胜；疆宇，国土。
8.中兴：国家在衰乱之后重新振兴。
9.光武：汉光武帝刘秀。
10.削平群雄：逐一消灭各地割据势力。削平，平定。
11.肃、代：唐肃宗和唐代宗。
12.两京：唐代的长安、洛阳。
13.河朔诸镇：黄河以北的藩镇。河朔，黄河以北；镇，藩镇。
14.梗于王化：阻碍朝廷政令和教化。梗，阻塞；王化，王朝的政治教化。
15.国朝：本朝，即宋代。南宋、北宋为后世区分宋朝两个时期的命名。
16.九庙震惊：皇室祖庙受到震动，形容国家根本遭遇严重危机。九庙，帝王宗庙的泛称。
17.乘舆播迁：皇帝辗转迁徙。乘舆，本指皇帝车驾，代指皇帝；播迁，流离迁移。
18.涂炭：陷入泥涂炭火，形容遭受极深灾难。
19.板荡：局势动乱、国家倾危。语出《诗经》，后泛指政局大乱。
20.兵食并殚：兵员和军粮都耗尽。食，粮饷；殚，尽。
21.二河：河北、河东两地。
22.旧物：原有之物，此处指本朝原有疆土。
23.河湟：黄河上游与湟水流域。
24.远暨西州：远远到达西州。暨，到、及。西州即今天新疆吐鲁番。
25.岭海：岭南及其沿海地区。
26.辽海：辽东及渤海、辽海一带。
27.海表：海外。表，外。
28.经制财赋：规划、建立财政赋税制度。经制，筹划制度。
29.修饬军政：整治军政。修饬，修整治理。
30.作兴学校：振兴学校教育。作兴，兴办、振作。
31.损益礼乐：根据实际情况增减调整礼乐制度。损，减少；益，增加。
32.著为成法：明确制定为完备而可长期遵行的法度。著，明定。
33.迅迈：进展迅速，超迈前代。
34.度越：超越。
35.卓冠前古：卓然居于前代之首。冠，居首。
36.迹其所以：追究、考察其原因。迹，推究。
37.总揽乾纲：总掌国家最高权力。乾，象征天和君权；纲，纲纪。
38.明于任使：善于识人用人。任使，任用并使其任事。
39.协心戮力：同心合力。戮力，合力、尽力。
40.昭勋阁所图：昭勋阁中所绘制、陈列的画像。图，绘制。
41.起于宣和、靖康之际：在宣和、靖康年间进入仕途、军旅或开始显名。起，起身、兴起。
42.才略忠义：才干谋略与忠诚节义。
43.顾：但、不过。表示转折。
44.国是：国家根本方针和公认的大政方向。
45.和战相疑：在议和还是作战之间犹疑不决。
46.纪纲日弛：国家制度和秩序一天天松弛。纪纲，法度秩序；弛，松弛。
47.莫能尽用：不能使贤才充分发挥作用。尽用，完全任用。
48.龙飞：帝王即位。古代以龙比喻天子。
49.首明：首先明确宣布。
50.宸断：皇帝亲自裁断。宸，帝王宫殿，代指皇帝。
51.和战取舍之几：选择和或战的关键。几，事物变化的细微关键。
52.黜：罢黜、排斥。
53.偷安苟且：只求眼前安逸，敷衍应付而不顾长远。
54.进：提拔、任用。
55.謇谔：正直而敢于直言。謇，读jiǎn。
56.帷幄运筹：在军帐或朝廷决策中枢谋划。运筹，筹划计策。
57.锋镝御侮：冒着刀锋箭镞抵抗外来侵侮。镝，读dí，箭头。
58.材智者：有才干智慧的人。材，同“才”。
59.效其力：贡献、发挥自己的力量。效，献出。
60.守义者不为空言：坚守大义的人能够付诸行动，不再只有空话。为，这里有“成为、停留于”的意思。
61.任事者不为虚名：担当事务的人有实际功业，不只是空有名声。
62.上公：最高等级的公爵或极尊贵的大臣位号。
63.进封：加封、晋封。
64.配食庙庭：在帝王宗庙中附祭、配享。食，享受祭祀。
65.祀典攸归：祭祀礼典各有规定的归属。攸，所。
66.荣哀备至：生前荣耀和死后哀荣都极为完备。
67.文臣不爱钱，武臣不惜死：“不爱钱”指文臣不贪财、不以私利损害公用；“不惜死”指武臣临敌勇于尽忠，并非轻视生命。
68.财赋归公：财政赋税归国家公共使用，不被私人侵夺。
69.军国之用：军队和国家的各项开支。
70.艰难之秋：艰难危急的时代。秋，时、时期。
71.名义：国家名分和道义原则。
72.有所系：有所依附、维系。
73.异同：不同意见、分歧。
74.不害大公：不妨碍共同的公义和国家利益。害，妨碍。
75.不移纪纲：不能改变、动摇国家法度。移，改变。
76.成宪：已经形成的完备法度。
77.绍兴述之：绍兴年间继承、阐明建炎成法。述，继承并传述。
78.相得：彼此信任契合，能够充分合作。
79.法戒：可供效法的规范与应当警惕的教训。
80.一端：一个方面、一种途径。
81.崇儒右文：尊崇儒学，重视文治。右，尊崇。
82.治化隆洽：政治教化兴盛和谐。隆，兴盛；洽，和洽、普遍。
83.承平：长期太平安定。
84.边备浸弛：边防准备逐渐松弛。浸，渐渐；弛，松懈。
85.经国之道：治理国家的根本道理。经，治理。
86.偏废：只重一方面而废弃另一方面。
87.谋议：谋划和议论国事。
88.戎功：军事功劳。
89.艰难莫济：艰难危局无法渡过、挽救。济，渡过、救助。
90.强敌虽却：强敌虽然被击退。却，使退却。
91.成法：完备而稳定的制度法令。
92.因时拨乱：顺应时势平定变乱。
93.帷幄之臣：在决策中枢筹划国事的臣子。
94.定大计：确定国家根本大计。
95.戎行之臣：在军队中作战任职的臣子。
96.靖大难：平定重大国难。靖，平定。
97.各当其任：各自承担与能力、职责相称的任务。当，适合、承担。
98.王业克成：帝王中兴事业得以完成。克，能够。
99.判先后：判定谁先谁后。
100.卷帙定重轻：用卷次先后来判定功劳高下。
101.谋猷：谋略、筹划。猷，计谋。
102.各从其类：各自归入相应类别。
103.所由成：得以完成的原因和途径。
104.非徒：不只是。徒，只、仅仅。
105.谋议见长：以谋划议论为特长。见，表示被动或显现。
106.危疑之际：局势危急、众人疑惑不定的时候。
107.断和战：裁断议和或作战。断，决断。
108.草昧之初：国家草创、制度尚未完备的初期。草昧，混沌草创。
109.总机务：总理军国重要政务。机务，机要政务。
110.军兴：战争兴起，国家进入大规模军事行动时期。
111.经理财赋：筹划管理财政赋税。经理，经营治理。
112.漕挽：通过水路和陆路转运粮饷。漕，水运；挽，陆运。
113.盐铁：国家对盐、铁等重要物资的经营和财政制度。
114.国易：由国家主持的贸易、交换和物资调度制度。
115.榷货：国家专卖、征榷重要商品的制度和相关机构业务。榷，专卖、管制。
116.市舶：管理海外贸易、船舶、关税等事务的制度。
117.军国不乏：军队和国家的财用物资不匮乏。
118.民力不竭：百姓负担和生产能力不被耗尽。
119.迨：等到。
120.厘正官府：整顿并规范官府机构。厘正，整理订正。
121.修举学校：恢复、兴办并发展学校。修举，整治兴办。
122.明礼乐：申明、完善礼乐制度。
123.史法：编纂史书的原则、体例和规范。
124.一时之权宜：特定时期为应急而采取的临时办法。权宜，因时制宜。
125.百世之成宪：后世可以长久遵行的完备法度。
126.参酌边计：综合考量边防方略。参酌，参考斟酌；边计，边疆政策。
127.抚辑蕃部：安抚、团结边疆各部族。辑，和合；蕃部，边疆民族部族。
128.通达夷夏：沟通四方边疆与中原。夷夏，古代对四方族群和华夏地区的合称；这里强调内外交通与治理。
129.不专在兵锋之所及：不只表现为军队武力实际到达、攻取的地方。专，只。
130.中兴之治：中兴以后形成的政治秩序和治理成就。
131.摧坚战胜：攻破坚固阵地，战胜敌军。摧，击破。
132.仓皇：匆忙慌乱，形容局势突然而危急。
133.扈跸：随从、护卫皇帝车驾。扈，随从护卫；跸，帝王出行时清道，代指皇帝车驾。
134.乘舆：皇帝乘坐的车驾，代指皇帝。
135.存宗社：保存国家政权。存，使……保存。
136.孤城百战：在孤立无援的城池中反复作战。
137.支方面于孤危：在孤立危急中支撑一个方面的军事、行政局势。方面，独当一面的地区或军政责任。
138.摧锋陷阵：冲破敌军锋锐，攻入敌阵。陷，使陷、攻破。
139.淮、汴、关陇、河朔、燕云：分别指淮河流域、汴京及其附近、关中陇右、黄河以北和燕云地区。
140.经略边陲：规划、经营边疆。经略，筹划治理；边陲，边境。
141.抚定：安抚并使之安定。
142.安南、大理：当时南方的重要政权或地区。原文强调通过经略使其安定归服，并巩固国家边疆秩序。
143.封宇：国家疆域。封，疆界；宇，地域。
144.抚循士卒：安抚、体恤士兵。循，抚慰、安循。
145.收兵归制：把战时军队收归朝廷制度和统一节制。
146.纳于成法：使其纳入完备、常行的国家制度。
147.戎行：军队、军旅。
148.国命：国家命运和生存根本。
149.柱臣：如支柱一般支撑国家的大臣。
150.支国家于倾覆之际：在国家将要倾覆时支撑并挽救它。“于倾覆之际”是介词结构后置。
151.所以：用来……的、……的原因。这里连续使用，表示目的。
152.昭戎功初集之盛：彰显军事功业刚刚汇集时的盛况。
153.备诸臣终身之论：完备对诸臣一生功过的评价。
154.存圣祖初定之意：保存圣祖最初确定班次的本意。存，保存。
155.公论之归：公共评价的最终归结。
156.非徒褒崇勋烈而已：不只是褒扬尊崇功臣的功业。徒，只；而已，罢了。
157.信史：记载真实、可以信据的历史著作。
158.垂诸后世：流传给后世。垂，传留；诸，相当于“之于”。
159.直书实录：如实直写，按事实记录。
160.训勖：训示勉励。勖，读xù，勉励。
161.国讳、庙讳：本朝皇帝及宗庙先帝的名讳。古代书写时依礼避用相关字。
162.自余：除此以外。自，从；余，其余。
163.案牍可稽：有档案文书可以查考。稽，查考。
164.遗闻可征：流传旧闻有证据可以验证。征，验证。
165.秉笔直书：拿起笔来据实书写。秉，持。
166.虚美：没有事实根据的赞美。
167.曲讳：故意曲折掩饰、隐瞒过失。
168.履艰犯难：亲历艰难，冒着危险。履，经历；犯，冒着。
169.经营草昧：在国家草创、局势未定时谋划治理。
170.万乘之尊：天子的尊贵身份。古代天子拥有兵车万乘，故以“万乘”代称皇帝。
171.没其本末：隐没事情的始末。没，掩盖。
172.短长得失：短处长处、过失与成就。
173.爵秩之隆：官爵品级的尊贵。秩，官阶俸禄等级；隆，高。
174.小疵：小的缺点、过失。疵，瑕疵。
175.大节：重大的节义和根本操守。
176.垂远：流传久远。
177.本于实迹：以真实事迹为依据。本，以……为根本。
178.至公：极其公正。
179.得列于传：能够被列入这部列传。
180.盖以：是因为。盖，表解释；以，因为。
181.不可没：不能埋没、抹杀。
182.颁之天下：把它颁布、分发到全国。
183.瞻其仪形：瞻仰他们的仪容形貌。仪形，仪表形象。
184.考其本末：考察其生平事迹的始末。
185.清庙：庄严清静的宗庙。此处指帝王宗庙。
186.从享者有位：获准配享的功臣在宗庙中各有祭祀位置。从享，即配享、附祭。
187.祀典：国家规定的祭祀礼典。
188.各有攸归：各有规定的归属。攸，所。
189.报功：酬报、表彰功臣的功劳。
190.庠序：古代地方学校，文中泛指各级官学。
191.任事之难：担当、办理国家事务的艰难。任事，负责任事。
192.赴义之重：投身大义、临难尽责的重要与分量。赴，奔赴、投身。
193.王业之所由兴：帝王中兴事业兴起的原因和途径。
194.承平之世：长期太平的时代。
195.守成之日：继承并守住已有事业的时期。
196.创业之劳：开创事业的辛劳。
197.危殆：极其危险。殆，危险。
198.身任中兴之责：亲自承担中兴责任。任，承担。
199.幸致：靠侥幸取得。幸，侥幸。
200.非徒托于空名：不能只寄托在空洞的名声上。徒，只。
201.所自：来源、由来。
202.安者复危：已经安定的局面重新陷入危险。
203.所由：形成、兴起的原因。
204.昭其往烈：彰显他们过去的功业。昭，使彰明；往烈，往日功勋。
205.戒守成：警戒处于守成时期的君臣。
206.存公论：保存并确立公正的历史评价。
207.配昭勋之图、清庙之祀：与昭勋阁画像和宗庙祭祀相配合、共同传世。
208.与日月同垂无穷：像日月一样永远流传。垂，传留；无穷，没有尽头。